ملف الوورد ملف الوورد Word الذي يشمل الـ 30 مقامة الأولى من مقامات الحريري و سطو الميرزا عليخا

كتب عكرمة نجمي أيها الأحمديون ... اتسع الخرق على الراقع! كما وعدتكم، هاكم ملف الوورد Word الذي يشمل الـ 30 مقامة الأولى من مقامات الحريري والتي يظهر للعيان وبكل وضوح كيف سطا الميرزا عليها سطوا شاملا. أرجو من المتابعين الكرام أن ينشروا هذا الملف على أوسط نطاق، ليعرف القاصي والداني حقيقة سطو مؤسس الأحمدية على المقامات وتضمينها في كتبه العربية، وحقيقة جماعته من بعده التي تحاول الترقيع والتبرير دون أن يحالفها أي حظ في ذلك، فلقد اتسع الثقب على الراقع. تقدم أخي الأحمدي، وتناول الملف بهدووووووء وستعرف وتتأكد دون شك، من فرية تعليم اللغة العربية للميرزا من قبل الله العليم الخبير، وتعالى الله عما يصفون. والله من وراء القصد. #عكرمة_نجمي https://drive.google.com/file/d/15T6S1EBOOJ3Ku5xMvyhG0It5OSQc4WuW/viewhttps://drive.google.com/file/d/15T6S1EBOOJ3Ku5xMvyhG0It5OSQc4WuW/view

الرياضيات لغة الحقائق ..امجد سقلاوي

الرياضيات لغة الحقائق كتب امجد سقلاوي كان الأحمديون و لغاية قبل ثلاث سنوات تقريباً ينشرون بين الناس أن عددهم في العالم بلغ 220 مليون أحمدي -بينما كانوا في تلك السنة بالذات 300 ألف - و كنا نقول لهم هذا كذب واضح, طبعاُ تبين هذا الكذب و ثبت بالدليل القاطع أن هذه الجماعة متمثلة بخليفتها و كهنة الدين الأحمدي هم أكذب جماعة عبر التاريخ, فلم نعهد جماعة تكذب بهذا الشكل إلا الجماعة الأحمدية. على العموم عبر الفيسبوك تفاجأت بأن هناك من الأحمديين ما زال يؤمن بهذه الكذبة الضخمة فقلت إن كان الأمر كذلك فلنقرأ عليه درس الرياضيات فكما يقال الأرقام لغة حقائق فلنبدأ بسم الله: 220 مليون أحمدي لو افترضنا أن من يدفع حصته الإلزامية الشهرية تحت بند "تبرعات" هم فقط الربع يعني عدد المتبرعين يساوي 55 مليون أحمدي. 55 مليون أحمدي ضرب 100 دولار شهرياً لأن معدل الرواتب في العالم تقريباً 1000 دولار يكون الناتج هو 5.5 مليار دولار الدخل الشهري. مما يعني أن الدخل السنوي للجماعة الأحمدية هو: 66 مليار دولار سنوي!! اليكم الآن بقائمة لبضع دول و ميزانيتها لعام 2017م: 1 - مصر العربية 89 مليار دولار 2- المملكة الأردنية 12.6 مليار دولار 3 - المملكة المغربية 42.5 مليار دولار 4 - الجزائر تقريبا 80 مليار دولار يعني ذلك أن دخل الجماعة الأحمدية يبني دولاً و ليس دولة فقط و هذه الأرقام تكشف لنا حقيقة في غاية الأهمية و هي إما أنهم كانوا يكذبون بشأن عدد الأحمديين في العالم و هذا ما هو مؤكد و إما أن الكهنة و على رأسهم مسرور قد سرقوا أموالكم لأن نشاطات الجماعة الأحمدية في العالم تكاد لا تعرف فنشاط مؤسسة مثل العون المباشر في أفريقيا واضحة و جلية و هي مؤسسة قام بها رجل واحد و هو الداعية الكويتي الدكتور عبد الرحمن السميط رحمه الله تعالى. النتيجة: الجماعة الأحمدية أكذب جماعة عرفها البشر منذ خلقت الدنيا حتى اللحظة.

أخطاء وحي الميرزا ونصوصه التي خالف فيها آيات قرآنية.. هاني طاهر

كتب هاني طاهر أخطاء وحي الميرزا ونصوصه التي خالف فيها آيات قرآنية 1: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ عَلَيهِمْ. (البراهين الأحمدية، ج4 ص 592). والصحيح: لِنْتَ لهم. الآية التي خالفَها: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ} (آل عمران 159) 2: "وقالوا لولا نُزّل على رجلٍ من قريتين عظيمٍ" (البراهين الأحمدية، الجزء الرابع، مجلد 1، ص 601). الصحيح: القريتين. وقد ذكر الميرزا هذا "الوحي" في الأعوام: 1883، 1896، 1900. ولكنه في عام 1907 ذكره صحيحا بكتابة الـ التعريف. والآية: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} (الزخرف 31). 3: هذا ما أُشيرَ إليه في الفاتحة، وما كان حديث يُفترى (الخطبة الإلهامية، ص 8). الصحيح: حديثاً. هذا الخطأ تكرر ثلاث مرات في الخطبة الإلهامية، وأخطأ أيضا مرةً في تذكرة الشهادتين، ص 133، وفي الاستفتاء، ص 50 وفي حقيقة المهدي، ص 177. أما الآية فهي: {مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى} (يوسف 111). 4: أكان للناس عجب أن جاءهم منذر في هذا الزمان؟ (مواهب الرحمن، ص 67). الصحيح: عجباً. والآية: {أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ} (يونس 2). 5: ويُحبّون أن يُحمَدوا بما لا يعملوا (مكتوب أحمد، ص 44). الصحيح: بما لم يعملوا، أو بما لا يعملون. وعبارته مأخوذة خطأً مِن الآية القرآنية: {وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} (آل عمران 188). 6: سجد لآدم الملائكة كلهم أجمعين (نور الحق، ص 83). الصحيح: أجمعون. والآية هي: {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} (الحجر 30) 7: أمْ حَسِبْتُمْ أنَّ أصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا. (البراهين الأحمدية، الجزء الرابع، ج1 ص 670)، والآية: {أَمْ حَسِبْتَ أنَّ أصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ...} (الكهف 9) 8: أم تسألهم من خرج. (البراهين الرابع، ج1، ص 599). بينما الآية: {أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا}. (المؤمنون 72)، وسبب الخطأ في وحيه أنّ الفعل "سألَ" في الأردية لازم، ويتعدّى بحرف الجرّ "مِن". 9: عسى ربّكم أن يرحم عليكم، وإن عدتم عُدْنا." (التذكرة، ص 79). أما الآية في: {عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا} (الإسراء 8) 10: ولا يَضلّون إلا الذين في قلوبهم كبرٌ... وما لهم بِهِ علم ولا يتّقون. (مواهب الرحمن، ص 6). الصحيح: ولا يضلّ. أما الآيتان فهما: {وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ} (البقرة 26)، {وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ} (النجم 28) 11: وإن الله يأتي ينقُص الأرضَ من أطرافها (مواهب الرحمن، ص 7). أما الآية فهي: {أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} (الرعد 41) 12: وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا بأَيّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ. (سر الخلافة، ص 38)، أما الآية فهي: {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ } (الشعراء 227) 13: كما قال الله عز وجلّ في الشهداء: لا تحسبوهم أمواتا، بل أحياء. (سر الخلافة، ص 69)، وكان عليه أن يقول: كما قال الله عز وجلّ في الشهداء: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ} (آل عمران 169). 14: "وقال الله: ورِزْقُكم في السماء". (سر الخلافة، ص 109)، أما الآية فهي: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ} (الذاريات 22). 15: ويكفي لك في شأن كتاب الله ما أثنى الله عليه وقال: {مَا فَرَّطْنَا في الكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ}، فيه تفصيل كلّ شيء (حمامة البشرى، ص 108). ليس هنالك آية بهذا النص، بل الآية: {مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً} (يوسف 111) 16: ولما بلَغ أشُدَّه وبلغ الحُلم التامّ وأكمل الأيام، يدخل في الغلمان والخدام، ويستخدمه شَكِسٌ زُعْرُورٌ من اللئام (مكتوب أحمد، ص 11). والصحيح: وعندما يبلغ أشدّه ويبلغ الحلم ويكمل الأيام. وسبب هذا الخطأ أنه اقتبس الآية القرآنية {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا} (يوسف 22) من دون انتباه لزمان فعلها. #هاني_طاهر

انقطاع النبوة عند الميرزا .. هاني طاهر

انقطاع النبوة عند الميرزا.. فيما يلي بعض أقوال الميرزا في انقطاع النبوة: "ليكن واضحا عليه أنني أيضا ألعن مدّعي النبوة وأؤمن بـ "لا إله إلا الله محمد رسول الله" وأؤمن بالنبي  خاتم النبيين، ولا أؤمن بوحي النبوة، بل أقول بوحي الولاية الذي يتلقاه أولياء الله تحت ظل النبوة المحمدية ونتيجة اتّباع النبي ، ومن يتهمني أكثر من ذلك فهو ينبذ التقوى والأمانة. فإذا كان أحد يصبح كافرا نتيجة تلقيه الإلهامات بآيات القرآن فيجب أن تُصدَر هذه الفتوى بحق السيد عبد القادر  لأنه أيضا ادّعى بتلقيه الإلهامات بآيات قرآنية.. إذًا، أنا أيضا لا أدّعي النبوة بل أدّعي الولاية والمجددية. (إعلان في مطلع 1897) أقول لجميع المسلمين بأن كل الكلمات التي وردت في كتبي "فتح الإسلام" و"توضيح المرام" و"إزالة الأوهام" مثل: المحدَّثُ أو نبيّ من وجه أو أنّ المحدَّثية نبوة جزئية أو أنّ المحدَّثية نبوة ناقصة، كل هذه الكلمات ليس محمولة على معناها الحقيقي، بل ذُكرت من حيث معانيها اللغوية بكل بساطة. وإلا حاشا لله، فأنا لا أدّعي النبوة الحقيقية قط. بل أؤمن بأن سيدنا ومولانا محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين...... إن الله جلّ شأنه أعلم بنيتي منذ البداية بأنني لم أقصد من كلمة "نبي" نبوة حقيقية قط بل المراد هو المحدَّثية فقط. وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم معناها بالمكلَّم. فقال عن المحدَّثين: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَقَدْ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ رِجَالٌ يُكَلَّمُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا أَنْبِيَاءَ فَإِنْ يَكُنْ مِنْ أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَعُمَرُ. فلا مانع عندي من بيان هذه الكلمة بأسلوب آخر مراعاة لقلب إخوتي المسلمين. والأسلوب الآخر هو أن يستبدلوا كلمة "نبي" بكلمة "المحدَّث" في كل مكان، وأن يعتبروا كلمة "نبي" مشطوبة. إنني عازم على تأليف كتيب منفصل قريبا وسأشرح فيه بالتفصيل كل هذه الشبهات التي تنشأ في قلوب الذين يقرأون كتبي ويعتبرون بعض عباراتي منافية لمعتقدات أهل السنة والجماعة. فسأؤلّف قريبا كتيبا بإذن الله لأشرح بالتفصيل بأنها تطابق معتقدات أهل السنة والجماعة وسأزيل الشبهات كلها.(إعلان في 1892) لقد استخدم الله تعالى في وحيه كلمةَ النبوة والرسالة في حقي مئاتِ المرات، ولكن المراد منها المكالمات والمخاطبات الإلهية الكثيرة والمشتملة على أنباء الغيب، وليس أكثر من ذلك. لكل أن يختار في حديثه مصطلحًا، لقولهم: لكل أن يصطلح. (ينبوع المعرفة) "إن هذا العبد المتواضع لم يدَّعِ الرسالة والنبوة قط بالمعنى الحقيقي، أما استخدام أي كلمة مجازا وبمعنى غير حقيقي بحسب المعاني الشائعة الواردة في المعاجم فلا يستلزم الكفر، غير أنني لا أحب حتى هذا، لأنه يتضمن احتمال وقوع عامة الناس في الخطأ.... أقول مرارا وتكرارا بأن كلمة المرسَل أو الرسول أو النبي الواردة في هذه الإلهامات في حقي، لم تُستعمَل بمعناها الحقيقي. والحقيقة الأصلية التي أعلنُها على الملأ أن نبينا  هو خاتم الأنبياء، ولن يأتي بعده أيُّ نبي لا قديم ولا جديد؟ (عاقبة آتهم، ص27-28، الحاشية 1896) وإن قال أحد إن هذا الزمن أيضا لا يقلّ في الفساد والعقائد الباطلة وارتكاب السيئات، فلماذا لم يأتِ أيُّ نبي فيه، فالجواب أن ذلك الزمن كان قد خلا نهائيا من التوحيد والصدق، أما في هذا الزمن ففيه أربعمائة مليون إنسان ينطقون بشهادة لا إله إلا الله، ومع ذلك لم يحرمه الله  من بعثة المجدد فيه أيضا. منه (نور القرآن 1895) الآية: { ولكن رسول الله وخاتم النبيين } تحول دون عودة المسيح ابن مريم، وكذلك الحديث: لا نبي بعدي. كيف يمكن أن يأتي نبي آخر في وقت من الأوقات ويبدأ وحي النبوة بالنزول مع أن نبينا صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء. (أيام الصلح 1899) هذه الكلمات قد وردت استعارةً ومجازا كما ورد في الحديث أيضا كلمةُ "النبي" في حق المسيح الآتي، والبديهي أن الذي يرسله الله  يسمى في اللغة العربية رسولا، أما الذي يتلقى نبأ الغيب من الله ثم يخبر الناس به فيسمَّى في اللغة العربية نبيا. (الأربعين 1900) أيها الإخوة، أكشف عليكم أن المجدد الذي كانت بعثته موعودة على رأس القرن الرابع عشر، وتنبأ كثير من الملهَمين الصادقين أنه سيكون المسيح الموعود "هو أنا". لقد تنبأ المقدسون بدءا من النبي  إلى الشاه ولي الله بإلهام من الله أن المسيح الموعود الآتي سيكون مجدد القرن الرابع عشر. (إعلان 1893) ما دام الرسول صلى الله عليه وسلم والأنبياء جميعا تنبأوا أنه مجدد، فلا يمكن أن يكون، وإلا لماذا يُنزلون درجته مجمعين؟ وهذا التنبؤ خبر فلا مجال أمام محمود أن ينسخه. هاني طاهر 5 مارس 2017

هل خاتم النبيين معناها أفضل النبيين؟ ..سليم شتواني

كتب سليم شتواني.. هل خاتم النبيين معناها أفضل النبيين؟ يقول الميرزا في كتابه البرية الذي أطلقته الجماعة الأحمدية بعد ضغط كبير من فريق الإنقاذ: لم يكن من شأن أهل العقل والتدبر أن يواجهوا أي مشكلة في فهم هذه النبوءة، لأن كلمات النبي الكريم  المقدسة كانت واضحة وبينة لدرجة كانت تهدي بنفسها إلى أن النبوءة لا تهدف إلى بيان عودة النبي الإسرائيلي في هذا العالم، ------وكان النبي  قد قال مرارًا أنه لن يأتي بعده نبي. وكان الحديث "لا نبي بعدي" مشهورًا لدرجة لم يكن يعترض على صحته أحدٌ، -----وكان القرآن الكريم الذي كل كلمة فيه قطعية، يصدِّق أيضًا بآيته وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ أن النبوة في الحقيقة قد ختمت على نبينا ----، فكيف كان يمكن أن يأتي أي نبي بعد النبي  بالمعنى الحقيقي للنبوة؟ فبهذا المعنى--- يختل نظام الإسلام كله---، أما القول "بأن عيسى  سيأتي معزولًا عن نبوته" فوقاحة نكراء وإساءة بالغة! إذ هل من الممكن أن يُحرم النبي المقبول والمقرب إلى الله مثل عيسى  من نبوته؟ ثم أي طريق لمجيء عيسى  إلى العالم من جديد؟ باختصار إن الله  بتسمية النبي  خاتمَ النبيين وقول النبي نفسه  في الأحاديث أنه "لا نبي بعدي" قد حكم أنه لا يمكن أن يأتي بعد النبي  أيُ نبي بالمعنى الحقيقي للنبوة، وضعت نص كلام الميرزا مع السياق حتى لا يتهمنا الأحمديين بالتدليس والتزييف كالعادة. والسؤال للأحمديين الآن هل مازلتم تعتقدون أن كلمة خاتم إذا أضيفت إلى جمع العقلاء لا تعني إلا الأفضل والأكمل؟ ... ها هو الميرزا يقول بعظمة لسانه (وكان القرآن الكريم الذي كل كلمة فيه قطعية، يصدِّق أيضًا بآيته وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ⁦⬅️⁩ أن النبوة في الحقيقة قد ختمت على نبينا ، ولو كان المعنى في الآية =( وأفضل النبيين ) كما يقول بعض الأحمديين السذج لكان كلام الميرزا لا معنى له ، ولا يمكن لعاقل أن يفهم من كلامه أنه يقصد هذا المعنى لأن الأفضلية لا يمكن أن تكون دليلا على أن النبوة الحقيقية قد ختمت عليه ! اذا سياق كلام الميرزا واضح بأنه يفسر (خاتم ) بمعنى ( الآخر ). وقال ايضا : -باختصار إن الله  بتسمية النبي  خاتمَ النبيين وقول النبي نفسه  في الأحاديث أنه "لا نبي بعدي"⬅️⁩ قد حكم أنه لا يمكن أن يأتي بعد النبي  أيُ نبي بالمعنى الحقيقي للنبوة. واضح من سياق كلامه أنه يفسر كلمة خاتم بمعنى الآخر ولا يمكن أبدا أن يكون الميرزا يقصد منها الأفضلية والا لكان كلامه لا معنى له ، ويكفي أن يسأل الاحمدي نفسه هذا السؤال ،كيف يمكن للأفضلية أن تكون دليلا على إغلاق النبوة الحقيقية ؟ أو عدم مجيء نبي بالمعنى الحقيقي كما قال الميرزا . طبعا لا يهمنا ما يقصده الميرزا بالنبوة الحقيقية فهذه مسألة أخرى قد نكتب منشورا حولها ولكن الذي يهمنا من خلال هذا الكلام أن الميرزا فسر (خاتم النبيين ) بمعنى آخر النبيين --فتأمل أيها الأحمدي --- وقد يأتي أحد المماحكين السذج الذين سلطهم الكهنة علينا ليقول إن الميرزا يقصد {بخاتم النبيين}= {آخر النبيين التشرعيين } ونحن نجيبه أن هذا الكلام بداية جيدة ويعني أن التقعيد الذي وضعتموه قد تم كسره على أيديكم فلا يأتي بعد الان من يقول لنا أن خاتم في آية الأحزاب جاءت بمعنى الأفضل . طبعا كهنة المعبد الأحمدي يعرفون أن هذا التقعيد ، اقصد (خاتم = أفضل ) في آية الأحزاب هو من إختراعهم المفضوح ،وكذبهم المتعمد لتشتيت عقل الأحمدي قبل المسلمين الآخرين، وإلا لكان كلام الميرزا غلام نبيهم المزعوم كافيا لتبين هذه المسألة وقد استعمل كلمة "خاتم "بمعنى (الآخر ) في الكثير من كتبه بل أكاد أجزم أنه لم يستعملها الا بهذا المعنى ، لذلك نجدهم يتركون الاتباع السذج يخضون مع المسلمين في هذا الأمر ولا يحركون ساكنا بل يشجعونهم على ذالك حتى لا ينتبه الأحمدي الى المساءل الرئيسيه في الديانة الأحمدية كأخلاق الميرزا الرذيلة والمنفرة والتى لا تليق بإنسان سوي فما بالك بمن يدعي النبوة ،وكذبه وخرافاته ونبوءاته الفاشلة وتملقه للإستعمار وخيانته كما هو منشور في هذا الكتاب المسمى (البرية) الذي اتمنى من كل أحمدي أن يقرأه بتجرد .