شتائم المرزا غلام في حق المسيح  عيسى بن مريم عليهما السلام


يقول الله سبحانه وتعالى في محكم تنزيله : وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108)

وفي هذه الآية الكريمة يأمرنا الله تبارك وتعالى بعدم سب آله ورموز الكفارعموما

ولم يخالف في ذلك المرزا فهم المسلمين لهذه الآية فقال في كتابه أئينة كمالات الاسلام المندرج في الخزائن الروحانية ٩\٥ ما نصه : اتقوا الله أيها المفترون تجرؤون على سب الاخوان والله منعكم من سب الاوثان.

وقال ايضا مرزا غلام احمد في كتابه بيغام صلح المندرج في الخزائن الروحانية ٤٦٠-٤٦٢\٢٣ :

يا مواطني انا لا اقول لكم هذا لاجرح مشاعركم,وإنني اتمنىمن كل قلبي ان اقول لكم وبكل قوة ان هؤلا الذين يسبون انبياء الديانات الاخرى,ويعتبرون هذا التصرف اللااخلاقي جزءاََ من دينهم ,ليسوا فقط آثمين في نظر الله,..بل هم مجرمون ايضاََ,لانهم قد زرعوا حبوب الفتنة والعداوة بين المجتمعات...ولذلك قد امرنا الله في القران الكريم بقوله:وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108)الانعام

وعلى الرغم من ان الله قد علمنا ان الرموز المقدسة في ( الديانات الاخرى) ليست ذات قيمة ,إلا ان الله قد حرم علينا سب هذه الرموز ومعاملة اتباعها بلطف.انتهى كلام مرزا غلام.


هل التزم مرزا غلام احمد بأمر الله في الآية 108من سورة الانعام ؟؟؟

_ يقول مرزا غلام احمد في كتابه ينبوع المسيحية : ان السيد عيسى عليه السلام لم يلتزم في حد ذاته لتوجيهات الخلقية بنفسه ,وقد تعدى في البذاءة حتى قال عن مشايخ اليهود: إنهم اولاد حرام,
وسب في مواعظه علماء اليهود سباََغليظاََ ولقبهم بأسماء قبيحة جدا.

_ويقول مرزا غلام احمد في كتاب تذكرة الشهادتين يصف عسى عليه السلام : كان مجرد إنسان عاجز ,أوتي حظا وفيرا من النقائص البشرية...وكان رجلا ضعيفاََ,حيث انه غشي عليه على الصليب بتسمير مسمارين فقط.

_ ويقول كذلك في كتابه رسالة ضميمة آنجام اتهم المندرج في الخزائن الروحانية ٢٩١\١١ يستهزئ بالمسيح عليه السلام : أسرته ايضاََكانت في غاية النزاهة والطهارة, وكانت جداته الثلاث من الاب والام زانيات وفاجرات وهن الاتي قد كُوِّن جسده من دمائهن.

الان سانقل لكم من كتاب  "شبهات وردود"ما يُعزز الاثباتات السابقة على مخالفة مرزا غلام للآية ا108 من سورة الانعام حيث ينقل لنا قوله في كتاب مجموعة الاعلانات ٢٩٥-٢٩٦\٢ : ليتذكر القُرّأ اننا كنا مضطرين لدى الحديث عن الديانة المسيحية أن نختار نفس الاسلوب الذي إختاره هؤلاء ضدنا. الحقيقة ان المسيحيين لايؤمنون بسيدنا عيسى _عليه السلام_ الذي قال عن نفسه بانه عبد ونبي فحسب...وإنما يؤمنون بشخص آخر يسمى يسوع,ولا يوجد ذكره في القرآن.

ثم يكمل الاحمديون  النقل عن مرزا غلام : ولهذا السبب لم نُبد لدى الحديث عن يسوع المسيحيين الاحترام اللازم تجاه رجل صادق,إذ لو لم يكن ذلك الرجل (المزعوم) فاقد البصر,لما قال بأنه لن يأتي بعده إلا المفترون, ولو كان صالحأََ ومؤمنا لما ادعى الالوهية فعلى القراء ألايعتبروا كلماتنا القاسية موجهة الى سيدنا عيسى _عليه السلام_.

السؤال الثاني والاخير في هذا الموضوع :هل فعلا تلك الكلمات القاسية والشتائم لم تكن للمسيح عيسى عليه السلام؟؟؟

للاجابة على هذا نورد ما ذكره القاديانيون في كتابهم "شبهات وردود"من كلام المرزا غلام في كتاب الملفوظات ٤٧٩\٩ : عندما يجرح المسيحيون افئدتنا بشتى الهجمات الفظيعة على شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم نرد عليهم هجومهم هذا من خلال كتبهم المقدسة والمُسلّم بها لديهم ,لكي ينتبهوا وينتهوا عن اسلوبهم ...هل يمكنهم ان يعرضوا امام الناس من مؤلفاتنا رداََ هجومياََ على سيدنا عيسى عليه السلام ليس له أساس في الأنجيل؟ إنه لمن المستحيل ان نسمع اهانة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونسكت عليها.

والعبارة الثانية تبين بجلاء من كان المقصود بالشتائم ففي المنهل المسيحي المندرج في الخزائن الروحانية ٣٤٦\٢٠ : ان السيد عيسى عليه السلام لم يلتزم في حد ذاته لتوجيهات الخلقية بنفسه ,وقد تعدى في البذاءة ...
في كلا العبارتين يجب ان نضع خطوطا حمراء تحت كلمة عيسى عليه السلام
فكيف يتسنى للمرزا غلام احمد ان يصف شخصية وهمية بكلمة "سيدنا " و "عليه السلام"؟

_والآن اليكم هذا النص من كتاب مرزا غلام احمد بعنوان دافع البلاء المندرج في الخزائن الروحانية ٢٣٥\١٨ : لقد قيل ظلما عن الشخص المدفون في خانيار سيريناجار كشمير أنه جالس في السماء,للاسف!ياله من ظلم كبير.الرب بإفائه وعوده له القدرة فوق كل شيئ.لكنه لايمكن ابداََ ان يرسل شخصاََ الى العالم مرة ثانية,بينما كان قدومه الاول ضرراََ إكتسح العالم.


لا اعتقد ان هناك عاقل بعد هذا البيان يشك ان المرزا كان شتام للمسيح عليه السلام طول الوقت وقد اظهر كرهه وحسده بشكل منفر ومقزز ,

هذه هي  حقيقة  نبي العميان مرزا غلام القادياني

التعريف  بالاحمدية القاديانية من خلال   كُتب مؤسسها وكتب شيوخ  الطائفة  الاحمدية القاديانية

اولا :تاريخ مؤسس الطائفة القاديانية.
_ الإسم :مرزا غلام أحمد بن غلام مرتضى ولد في قرية قاديان بالهند سنة 1839م و 1840م
مات سنة 1908.
_عائلته :مكونه من الاب مرتضى "المرزا الكبير" الام :جراج بي بي. الاخ الاكبر:
غلام قادر.
_اصل العائلة : يرجع إلى قبيلة البرلاس التركية* فجده الأكبر مرزا هادي بيك ينحدر
من ذرية الحاج برلاس عم تيمور لنك (شيعي).(*تيمور لنك من قبيلة البرالس التركية)
وتضاربت اقول المرزا غلام فمرة يقول ان اصله
من المغول ومرة من اصل فارسي ومرة انه صيني ومرة اصله اسرائيلي.
_تاريخ اسرته:عمل ابوه وعمه المرزا محي الدين مع زعيم السيخ
المهراجا رانجيت سينغ (1780-1839)وكان شخصا أنانيا وجشعا وسكيرا وفاسقا.
بعد موت المهرجا انهار الإتحاد السيخي و استغل الانجليزالفرصة واحتلوا
اقليم البنجاب وتحول ولاء المرزا مرتضى واخوه محي الدين ومعهم غلام قادر للانجليز.
وشاركوا في قمع ثورة الهند ضد الاحتلال الانجليزي سنة1857م.
_ شيئ من سيرته كما يرويها ابنه بشير احمد من كتاب سيرة المهدي الرواية 39:
حدثتني والدتي قالت: عندما كان المسيح الموعود عليه السلام شابًا ذهب لاستلام الراتب التقاعدي لجدك (والد المسيح الموعود عليه السلام).وذهب خلفه ميرزا إمام الدين .وعندما استلم الراتبَ أخذه إمام الدين بخداعه والتحايل عليه في مشوار خارج قاديان بدل أن يأتي به إلى قاديان ,وظلّ يتنقّل به من مكان إلى مكان حتى بدّد(إمام الدين) كل النقود ,ثم تركه وذهب إلى مكان آخر.فشعر المسيح الموعود بالخجل ولم يرجع إلى البيت.
_اخلاقه : كان كثير الشتم والسب لكل من يعارضه ويصفهم بالكلاب وابناء البغايا
والعجوز القحبة والخنازير وابناء الزنا ,وقد خصص عشر صفحات لكتابة "نور الحق"
الف لعنة (ص98)
*اما شتائمه الموجة لانبياء الله اذكر منها ما كتبه في المنهل المسيحي المندرج في الخزائن الروحانية ٣٤٦\٢٠ : ان السيد عيسى عليه السلام لم يلتزم في حد ذاته لتوجيهات الخلقية بنفسه ,وقد تعدى في البذاءة ...
*دافع البلاء المندرج في الخزائن الروحانية ٢٣٥\١٨ : لقد قيل ظلما عن الشخص المدفون في خانيار سيريناجار كشمير أنه(يقصد المسيح عليه السلام) جالس في السماء,للاسف! ياله من ظلم كبير.الرب بإفائه وعوده له القدرة فوق كل شيئ.لكنه لايمكن ابداََ ان يرسل شخصاََ الى العالم مرة ثانية,بينما كان قدومه الاول ضرراََ إكتسح العالم.
_نبؤاته : للمرزا غلام نبؤات كثيرة لم يتحقق منها شيئ نذكر منها :
*نبؤة طول حياته 80عاما لكن المرزا مات 68 فقط
*نبؤة الزوجة الثالثة محمدي بيجم ونبؤة "بكر وثيب" لم تتحقق
*نبؤة المصلح الموعود لم تتحقق
*نبؤة موت عبد الله آتهم بعد 15 شهرًا لم تتحقق
*نبؤة موت القس بيغوت لم تتحقق ومات المرزا في حياته
*نبؤة انقراض كل الجماعات لم تتحقق
*عدم استاجابة دعائه "اللهم افصل بيني وبين المولولي ثناء الله .واجعل مثير الفتن الفعلي الكذاب يهلك في حياة الصادق!" مات المرزا في حياة الشيخ ثناء الله الامرتسري
==== تشريعات المرزا غلام :
*يحرم الجهاد سواء كان جهاد دفع او جهاد طلب إرضاء للمحتل البريطاني
*من يريد دخول الجنة مباشرة بعد موته يوصي بثلث املاكه المنقولة والغير منقولة
للجماعة القاديانية ويتبرع بعشر دخله الشهري
*يحرم على القادياني تزويج ابنته من للمسلم
*يحرم الصلاة خلف من لايؤمن بنبوة المرزا غلام
*يدفع القادياني شهريا نسبة 6% من دخله للجماعة
=== فتوى المرزا غلام في الجهاد :
_((لو فرضنا جدلا أن الإسلام أجاز الجهاد كما يفكرهؤلاء المشايخ،
فهذا الحكم نسخ في هذا الزمن)).
_حرام على كل مؤمن ان يقاومها بنية الجهاد ,وما هو بجهاد بل هو اقبح انواع الفساد(مواهب الرحمن ص35)
_لايجوز عندنا ان يرفع عليها السيف بالجهاد وحرام على المسلمين
ان يحاربوها (كتاب الاستفتاء ص77)
_يسأل بعض الحمقى وقليلو الفهم: هل يجوز الجهاد ضد هذه الحكومة أم لا؟
فليكن واضحا أن سؤالهم هذا ينمّ عن حمق شديد،
وإلا ما معنى الجهاد ضدّ مَن يجب شكره على مننه؟
أقول صدقا وحقا بأن خيانة المحسن وقاحةٌ وفعلُ شخص سيء الطوية
وسوء باطن. فمذهبي الذي أؤكد عليه مرارا وتكرارا هو أن الإسلام جزءان.
أولا: طاعة الله وثانيا طاعة السلطنة التي أقامت الأمن
وهيّأت لنا تحت ظلها ملاذا من أيدي الظالمين، وتلك السلطنة هي الحكومة البريطانية.
.. إن الله تعالى يعلّمنا بصراحة تامة أن تشكروا وتطيعوا الملك الذي تعيشون
في ظله بأمن وسلام. فلو تمرّدنا على الحكومة البريطانية فكأننا نتمرد على الإسلام
وعلى الله وعلى الرسول. ففي هذه الحالة مَن يكون أسوأ منا خيانة
لأننا نبذنا قانون الله والشريعةَ وراء ظهورنا.(كتاب شهادة القرآن)
==== الحج الى قاديان (كتاب شبهات وردود):
*اخترع الخليفة الثاني حج سماه "الحج الظلي " ليحث فقراء الهند على القدوم للجلسة السنوية في قاديان ولم يتفي بالتقليل من اهمية مكة والمدينة بل راح يفضل قاديان عليهما
يقول الخليفة الثاني للقاديانية :لقد جعل الله تعالى قاديان أُمًا لقرى العالم كله في هذا العصر
,لذلك لن تحيا أي قرية حياة روحانية كاملة إلا التي تتغذى من ثدي هذه الأم...
فأحذروا من أن يقاطع احدكم ,وثانيا :إلام يبقى هذا الحليب طازجا ؟ألا ترون أن حليب الأمهات أيضا يجفّ! ألم يجفّ الحليب في ثدي مكة والمدينة؟..
هناك بيت شعر شهيرللمسيح الموعود يردده الصغار ايضا,وهو ان ارض قاديان صارت محترمة الآن وصارت أرضًا حَرَمًا من كثرة الخلائق ... خطاب الجلسة السنوية 27/12/1917
*ليس هناك نظام لتحقيق الفوائد والمنافع التي هي المقصود الحقيقي للحج
ثالثا :لان الله تعالى يرى ان أهل الهند أكثر استعدادًا من غيرهم في سبيل خدمة دينه في هذا الزمن .وحيث إنه لايمكن أن يذهب للحج إلا أصحاب المقدرة والثروة من جهة ,ومن جهة اخرى فإن الفقراء الذين يتسببون في ازدهار الجماعات الربانية معذورون شرعاً من الحج بسبب فقرهم,ولذلك قد جعل الله تعالى حجًّا ظليًّا لكي يشترك فيه مسلمو الهند الفقراء الذين يرى الله تعالى فيهم الوسيلة لرقي الإسلام في هذا العصر ...
لذلك قد جعل الله تعالى الآن حجا ظليا ,وجعل مركزه قاديان .خطبة يوم 25/11/1932
===== بعض وحي المرزا غلام
في 22 سبتمبر 1905 نزل عليه الوحي يقول:طلع البدر علينامن ثنية الوداع
كتاب تذكرة (ص 525 : موتا موتا لك رهي هين
- كتاب تذكرة (ص 325: غثم غثم له دفع إليه من ماله دفعة
- كتاب تذكرة (ص 411: يريدون أن يروا طمثك
- كتاب تذكرة (ص 523: الفارق و ما أدراك ما الفارق
- كتاب تذكرة (ص 727: يا مريم أسكن أنت و زوجك الجنة
- كتاب تذكرة (ص 615: بشير الدولة عالم كباب
- كتاب تذكرة (ص 787: ذهب السعال
- كتاب تذكرة (ص 776: كل العقل في لبس النظيف و أكل اللطيف
- كتاب تذكرة (ص 748: لا تقتلوا زينب
- كتاب تذكرة (ص 744: و الله و الله سدها هويا أولا
- كتاب تذكرة (ص 731: تعلقت بالأهداب
- كتاب تذكرة (ص 700: و يل لك و لإفكك
- كتاب تذكرة (ص 184)قال الميرزا عن ابنه المصلح الموعود: مظهر الحق و العلاء كأن الله نزل من السماء
- كتاب تذكرة (ص 790: إن العذاب مربع و مدور
يقول المرزا غلام (كتاب حقيقة الوحي):
أنا أجهل الإنجليزية تماما ولكن الله تعالى قد أوحى إليَّ بعض النبوءات بالإنجليزية هبةً منه كما ورد في الصفحة 480، 481، 483، 484 و522 من كتاب "البراهين الأحمدية" وقد مضى عليها 25 عاما، وهي كما يلي:
I love you.
I am with you.
Yes I am happy.
Life of pain.
I shall help you.
I can what I will do.
We can what we will do.
God is coming with His army.
He is with you to kill enemy.
The days shall come when God shall help you.
Glory be to the Lord.
God maker of earth and heaven.

تحياتي لكم 

طه الهلالي

انتقاص  المرزا  غلام  احمد القادياني من نبيين من أولي العزم عليهما السلام

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>  كتاب اربعين <<<<<<<<<<<<<<<<<

في هذا الكتاب "اربعين "اجدني اقف على كلام غريب وعجيب للمرزا غلام من بدايته الى نهايته.

ومن جملة ما كتب مرزا غلام في صفحة 19 :

بإختصار إن أولى الجملتين في هذه الآية "بالهدى " و"دين الحق" توضح ان ذلك المبعوث هو المهدي إذ قد طهره الله بيده وأن الله وحده معلمُه ...
ويقول في صفحة 21

لان سائر الانبياء تلقوا العلم من الناس ايضاََ فمعلوم ان موسى عليه السلام تلقى العلم كأمير بإشراف فرعون,اما المسيح عليه السلام فكان استاذه أحد اليهود الذي تعلم منه الكتاب المقدس كله وتعلم منه الكتابة ....,لذلك اشتُرط على المصلح الكامل منذ الازل ان يتصف بهاتين الصفتين بالضرورة ..أي يجب أن يكون تلميذاََ خاصا لله سبحانه وتعالى .
وفي صفحة 22 يقول : 

...كما يُفهم من هذه الآية -أن يكون الإمام في آخر الزمانوالمبعوثُ في الزمن الفاسد والقذرجداََ مهديَََّا من الله,ولايكون تلميذَ أحد الناس في الامور الدينية ,ولايكون مريد احد وان يكون متلقي العلوم والمعارف العامة من الله فقط,ولا يكون تلميذاََ لأحد في علوم الدين ولايكون مريد احد في امور الزهد...
صفحة 23 : 

....لذا من الضروري أن يظهر المبعوث كآدم حيث يكون أستاذُه ومرشدُه الله فقط,وهو الذي يُسمى مهدياََ,اي الذي ينال الهدى من الله فقط ويكسب الكيان الروحاني منه سبحانه وتعالى...,فلم يكن موسى المهدي الحقيقي الكامل لانه كان قد تعلم صحف إبراهيم وغيرها,ولاعيسى لانه تعلم التوراة وصحف الانبياء.إنما المهدي الكامل في العالم وحيد...أعني محمدا المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي كان أمياََّ محضاََ.
صفحة 24 : 

والفارق الجلي بين المسيح والمهدي أنه يشترط على المهدي ان يكون آدم العصر وان تكون الدنيافي زمنه قدفسدت تماما وان لايكون له ايُ أستاذ او مرشد من الناس في علوم الدين بل ينبغي أن لايكون في زمنه من يرتقي الى هذه الجدارة والكفائة ,وان يكون الله سبحانه وتعالى بنفسه قد علمه الاسرار والعلوم كما علم آدم,...
*في حاشية الصفحة كتب مرزا ايضاََ: ان مدلول كلمة "المهدي " ان لايكون في علوم الدين تلميذاََ او مريدا لاحد من الناس ..
كما تلاحظون خمس صفحات محشوة بفكرة واحدة فحواها "ان المرزا لم يتعلم من احد بل الله هو استاذه فقط"
وهذا الكلام هو نفسه موجود في كتاب ايام الصلح المندرج ظمن الخزائن الروحانية 374 المجلد 14 يقول مرزا غلام احمد : لم يتعلم نبينا صلى الله عليه وسلم العلم الظاهري من اي استاذ كالانبياء الآخرين لكن السيد عيسى والسيد موسى عليهما السلام كانا قد جلسا في الكتاتيب ,فعيسى عليه السلام قد تعلم التوراة بأكملها من مدرس يهودي,وتسمية الجائي "بالمهدي" فيها إشارة الى ان هذا الذي يأتي سيتلقى علوم الدين من الله تعالى,ولايكون متتلمذا على أحد في القرآن والحديث فإني استطيع ان اقول حالفا بالله بأن هذه حالي فلايستطيع احدا ان يثبت باني تعلمت درساََ واحداََ من القرآن او الحديث او التفسير من اي انسان او تتلمذت على اي مفسر او اي محدث.
من هذه النصوص تستنتج ثلاث نقاط هي :1_ان سيدنا موسى وعيسى عليهما السلام درسا في الكتاتيب 2_ المرزا لم يتعلم درسا واحدا في القرآن والحديث والتفسير من اي انسان 3_ لايستطيع احد ان يثبت ان المرزا غلام تعلم من اي انسان "وقد حلف بالله على هذا".
اما النقطة الاولى فقد كذبها القرآن الكريم في قوله تعالى مخاطبا السيدة مريم عليها السلام : وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (48)آل عمران.

وفي سورة المائدة تأكيد من الله على كذب ما اورده المرزا غلام فقال تعالى:إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (110) .

بعد هذا يلزم من ادعاء مرزا غلام الكفر الصريح بانه تعالى قد اخلف وعده للسيدة مريم عليها السلام ومن جهة آخرى يلزم كفر مرزا غلام فحسب كلامه ان الله تعالى (حاشاه) قد كذب على المسيح عليه السلام في معرض تذكيره للمنن والنعم التي منها تعليمه التوراة و الانجيل .
اما بالنسبة لسيدنا موسى عليه السلام فاكتفي بقوله تعالى في سورة الاعراف : وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ۚ سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ (145).

وتكذيبا ما ذكره المرزا في النقطة الثالثة والاخيرة :3_ لايستطيع احد ان يثبت ان المرزا غلام تعلم من اي انسان "وقد حلف بالله على هذا".
فساترككم مع نص من كتاب سيرة المسيح الموعود هو احد الكتب المترجمة لمؤلفه الخليفة الثاني مرزا بشير الدين محمود تناول فيها سيرة ابيه مرزا غلام بن مرتضى 1840 م _1908 م.

ومن بين العناوين الكبيرة كان في الصفحة 14 "زمن تلقيه التعليم الابتدائي"جاء فيه:

وحينما كان حضرته لا يزال طفلا وظف والدهُ لتعليمه شخصاََ يُدعى "فضل إلهي",فدرس على يديه القرآن الكريم وبعض الكتب باللغة الفارسية .ولما بلغ العاشرةمن عمره وظّف له أستاذ آخر يسمى "فضل أحمد".كان هذا الاستاذ شخصا صالحاََومتديناََ,وكما كتب حضرته بنفسه أن هذا الأستاذ كان يعلمه بكل جهد وود" .درس حضرته على يده بعض كتب الصرف والنحو .وحين بلغ السابعة عشرة من عمره وَظّف لتعليمه "المولوي غُل علي شاه" فدرس على يده بعض كتب المنطق والطب ,كما درس بعض كتب على يد والده الذي كان طبيباََ حاذقا ومحنكاََ .والتعليم الذي تلقاه على يد هؤلاء الأساتذة كان يُعدُّ في ذلك العصر تعليماََ عالياََ ...وبدأ يتكلم الفارسية بطلاقة والعربية اقل منها قليلا.

ومن كتاب سيرة المهدي يقول مرزا غلام: 

...إن جميع مؤلفاتي بالعربية هي من نوع الالهام ,لانني كتبتها بتأييد خاص من الله ,فإنني احياناً لا اعرف معنى بعض الكلمات والفقرات التي أكتبها حتى انظر الى القاموس ثم افهم المعني.رواية 104

تقبلوا تحياتي جميعا

طه الهلالي 16/12/2016

مقال (238) هل الميرزا غلام أحمد القادياني الهندي مدعي النبوة كان يجيد كتابة و تأليف الشعر ؟

مقال (238) هل الميرزا غلام أحمد القادياني الهندي مدعي النبوة  كان يجيد كتابة و تأليف الشعر ؟
الميرزا نفسه و أتباعه يدعون أن الله آتى هذا الهندي الاعجاز في اللغة العربية لدرجة كتابة الشعر الفصيح بالعربية ، فهل هذا صحيح ؟
لمن يريد معرفة حقيقة شعر الميرزا ارجو أن يتابع منشورات الاخ عبد الجليل العباسي Abdeljalil EL Abbassi حيث يضع شعر الميرزا على ميزان و قواعد الشعر العربي و أصوله و لسوف تعرفون الحقيقة .

https://www.facebook.com/abdeljalil.elabbassi.9

و بالنسبة لمسألة اعجاز الميرزا غلام أحمد القادياني الهندي في اللغة العربية على العموم ارجو متابعة المقال التالي من خلال رابطه التالي .
مقال (065)
الميرزا الهندي و كذبة إعجازه في اللغة العربية
http://ibrahimbadawy2014.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post.html

د ابراهيم بدوي
3/8/2018

مقال (240) الشرك بالله و إبطال صفات الألوهية من منظور الميرزا الهندي.

مقال (240) الشرك بالله و  إبطال صفات الألوهية من منظور الميرزا الهندي.
في كتاب " ازالة الاوهام "/1891 م صفحة 266 في مقام إنكار خلق سيدنا عيسى للطير من الطين كما هو مقرر في كتاب الله تعالى ،  يقرر الميرزا الهندي مدعي النبوة ما معناه أنه إذا فوض الله تعالى صفات ألوهيته  الى غيره لبطلت ألوهيته أصلا.
و هنا سؤال للأحمديين:
اليأ الله هو عالم الغيب ؟ و أليس أنه لا يصح أن يعلم الغيب الا الله ؟ فهل عندما  أعطى الله بعض خلقه علم بعض الغيب ، فهل أصبح من يعلم بعض هذا الغيب الها ؟
و هل أصبح شريكا لله ؟
و هل بطلت الوهية الله ؟
هل نحن مشركون عندما نعتقد ان الله اعطى احدى صفات الوهيته لغيره ؟
اذن اذا  الله تعالى بالتفويض لرسله فما الاشراك في ذلك ؟
و اليس الله هو من امره بين الكاف و النون ؟ اذا اراد شيئا ان يقول له فيكون ؟
فهل لو اعطى الله بفضل منه بعضا من هذا لبعض خلقه ، فهل اصبحوا آلهة ؟
و هل بطلت الوهيته تعالى ؟
فهل الميرزا الهندي عندما  ادعى في وحيه ان الله تعالى قال له " انما امرك اذا اردت شيئا ان تقول له كن فيكون " هل اصبح الميرزا الهندي الها ؟
و هل بطلت الوهية الله تعالى ؟
و هل لما فوض الله الميرزا ان يدخل النار من يشاء و يخرج منها من يريد ، فهل اصبح الميرزا الها ؟
 و هل بطلت الوهية الله ؟
كم مكيال للميرزا و اتباعه ؟
و للحديث بقية
د.ابراهيم بدوي
21-9-2016

التسلسل التاريخي لفشل نبوءة ولادة "بشير الدولة عالم كباب "

في 27/1/1906 نزل على المرزا وحي بالانجليزية يقول :

"A Word and two girls "التذكرة ص 643

وتم نشر الوحي في الحكم 31/1/1906 و بدر في 2/2/1906 (التذكرة ص681)

لم يذكر المرزا اي تفسير لهذا الوحي وكل ما قاله انه كان يسمع هذه الكلمات ثم عرف
ان من يرددها هو صاحبه "محمد على ايم اي"ثم أوحي اليه بالادرية نفس الكلمات
وتعني "كلام وبنتان"

2_ ثم نزل وحي في 7/6/1906 التذكرة ص 680 يقول المرزا :
علمتُ بالوحي الإلهي أن ولدًا سيولد في بيت "ميان منظور أحمد"، أعني أن (زوجته) "محمدي بيغم" ستلد ابنًا يكون له اسمانِ:

(1): "بشير الدولة".

(2): "عالَم كباب." (أردية)

وكلا هذين الاسمين قد علِمتُه بالوحي. وفيما يلي تأويلهما الذي فهمتُه:
(1): بشير الدولة يعني أنه يبشّر بدولتنا ورقينا، وبعد ولادته (أو بعد بلوغه سن الرشد والعقل) ستتحقق النبوءة المتعلقة بالزلزلة العظيمة وغيرها من الأنباء، وسيرجع إلينا خلق كثير، وسيظهر فتح عظيم.

(2): والمراد من "عالم كباب (2) " أن دمارًا هائلا سيحلّ بالدنيا بعد ولادته بشهور أو بعد بلوغه سن العقل والشعور، حتى يُخيّل أنه قد أتى على الدنيا الفناءُ، ومن أجل ذلك سُمّي هذا الولد "عالم كباب". باختصار، إن ذلك الولد سيكون آية على دولتنا وازدهارنا، ولذلك يسمّى "بشير الدولة"، وحيث إنه سيكون نموذج القيامة لمعارضينا فيسمّى "عالم كباب".

3_ ونزل في نفس اليوم وحي آخر في ص 681 ,يقول المرزا :
بعد ذلك علمتُ أن لهذا الولد اسمين آخرين أوّلهما "شادي خان"، (3) ذلك أنه سيكون سببًا لفرحة هذه الجماعة، وثانيهما "كلمة الله خان"، لأنه سيكون كلمة الله المقدرة منذ الأزل التي ستتحقق في هذا لعصر. ولا بد أن يكتب الله لوالدة ذلك الولد الحياةَ حتى تتحقق هذه النبوءة. والوحي السابق اعني:A word and two girls." " ( إنجليزية)
والذي معناه كلمة وبنتان (1)، شرحٌ لهذه النبوءة نفسها، ذلك أن "ميان منظور محمد" عنده بنتانِ، وعند ولادة "كلمة الله" ستتحقق نبوءةُ: كلمة وبنتانِ.

4_ وفي 9/6/1906 جائه وحي يعلمه باسماء الولد الذي سيولد عند ميان منظور : "كلمة العزيز "كلمة الله خان "شادي خان"Word"بشير الدولة "عالم كباب"ناصر الدين "فاتح الدين "هذا يوم مبارك" 
ونشر في "بدر "يوم 21/6/1906 ونشر في "الحكم " يوم 24/6/1906 (التذكرة صفحة 684/685)

************ بعد كل هذا الوحي ولدت المرأة بنت في 17/7/1906 *******

>>> لتبرير هذا الفشل الذريع قال المرزا في كتاب حقيقة الوحي ص 90/91 >>>

تلقيت وحيا من قبل أن الزلزال الذي يكون نموذجا للقيامة سيقع قريبا جدا، وجُعلت له آية أن السيدة محمدي بيغم زوجة بير منظور محمد اللدهيانوي سوف تُرزَق ابنا يكون علامة لهذا الزلزال، ... لو لم يتب الناس لحلّت بالدنيا آفات كبيرة. كذلك يكون اسمه "كلمة الله" و"كلمة العزيز" لأنه يكون كلمة الله التي ستظهر في وقت مناسب. وتكون له أسماء أخرى أيضا. ولكني دعوت الله تعالى( بعد ذلك )أن يؤخّر قليلا حدوث ذلك الزلزال الذي هو نموذجُ القيامة. ولقد ذكر الله تعالى هذا الدعاء في وحيه، وأجاب أيضا بنفسه بقوله: "ربِّ أخِّرْ وقت هذا، أخَّره الله إلى وقت مسمَّى." أي قد استجاب الله الدعاء وأخَّر الزلزال إلى وقت آخر. وقد نُشر هذا الوحي الإلهي قبل (نحو أربعة أشهر) في جريدة "البدر" و"الحَكَم". فلما كان الزلزال نموذج القيامة قد أُخِّر، كان مفروضا أن تؤخَّر ولادةُ الابن أيضا. فوُلدت في بيت بير منظور محمد ابنة بتاريخ 17 يوليو/تموز عام 1906م يوم الثلاثاء وكان ذلك آية على استجابة الدعاء وكذلك علامة على صدق الوحي الذي نُشر قبل( أربعة أشهر) تقريبا من ولادة الابنة. ولكن سوف تقع الزلازل الخفيفة حتما، ولا بد أن تمتنع الأرض من الإتيان بزلزالِ نموذجِ القيامة ما لم يولَد ذلك الابن الموعود.

اعلموا أن من رحمة الله العظيمة أنه طمأن -بولادة الابنة- بتأخير بلاء مقبل -أي زلزال نموذجِ القيامة- أنه قد أُخِّرَ بحكم وعده "أخَّره الله إلى وقت مسمًّى". ولو وُلد الابن الآن لأصابنا حزن وصدمة عميقة عند كل زلزال وآفة وكأن الوقت الموعود قد أتى، وما كان للتأخير أي اعتبار.

>>>>>>>>>>>>>>> الفصل الأخير >>>>>>>>>>>>>>>>>>

مـــــاتت بيغم زوجة منظور محمد في 9/10/1907 (التذكرة ص 709)
فلم يصبح ذاك الولد كلمة الله المقدرة منذ الأزل والتي لم تتحقق في ذلك العصر.
ولم يكتب الله الولادة لذلك الولد الموعود ولم يكن سببًا لفرحة هذه الجماعة.

طه الهلالي